حَملَـة المُقَـاطَعَـةْ ~

؛

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقدمة

انطلقت يوم الأحد 22/03/2009 فعاليات حملة المقاطعة من نادي الشريعة في جامعة قطر,

حيث تهدف هذه الحملة إلى مقاطعة المنتجات التي تدعم الكيان الصهيوني,

وتوعية المجتمع بهذه المنتجات والحد من استخدامها,

والفكرة الرئيسية للحملة هي التركيز والتقنين على المنتجات...

ليست كمثيلاتها في حملات المقاطعة,

حيث القائمة تطول ولا يستطيع المرء أن يتذكر المنتجات,

ركزت هذه الحملة على التقنين والتركيز على منتجين مبدأيا,
لهما دعم للكيان الصهيونين...

بدأت المرحلة الأولى بمنتجين أساسيين,هما:

ستار بكس

ستاربكس (STARBUCKS) شركة صهيونية,

رئيسها صهيوني نشط وهو «هوارد شولتز».

في عام 1998 كُرم من قِبَل Jerusalem Fund of Aish Hatorah الذي يترأسه «موفاز»,

ومن قِبَل موقع الويب الصهيوني honestreporting.com وذلك لعب دور رئيسي في التَرويج للتحالف

المتينِ بين الولايات المتّحدةِ وإسرائيل .

رُعاة ستاربكس كانوا يقومون بجمع التبرعات لجنود جيش الاحتلال الإسرائيلي,

ولبعض عائلات الجنود الذين قُتلوا على أيدي المقاومة الفلسطينية,

ومن ضمن أعمال التبرعات يوم 09/11/2003,

وأُطلق عليه Bowl for Israel

نستله

نستلة (NESTLE) شركة سويسرية مختصة في صناعة المواد الغذائية,

تمتلك شركة Osem الإسرائيلية 50.1 ٪ من أسهُمها.

في عام 1998

تلقى السيد «بيتر برابيك» رئيس مجلس الإدارة في Nestlé

جائزة اليوبيل الفضي من رئيس الوزراء الإسرائيلي «نتنياهو».

في ديسمبر 2000

أعلنت Nestlé أنها سوف تستثمر ملايين الدولارات لتشغيل جديد الأبحاث

والتطوير في إسرائيل كما أنها بدأت بمشروع ضخم لإنشاء مركز أبحاث

داخل مستوطنة سيديروت القريبة من قطاع غزة.

الأعمال المنجزة

1. بعد أن قمنا بإثبات دعم بعض الشركات التي تباع في الجامعة للكيان الصهيوني الغاصب,

قمنا بكتابة هذه الأدلة على منشورات وطباعتها.

الفلايرز

2. تصميم وطباعة رول أبات وبوسترات داعمة للحملة وتوزيعها في مباني الجامعة

البوستر

3. إقامة جناح (roadshow) في مبنى النشاط الطلابي,
للتعريف بالحملة وأهدافها وتوعية الطلاب والكادر الأكاديمي بدعم الشركات المختارة للصهاينة,

مع نشر المنشورات الدالة على ذلك.

جناح النشاط الطلابي - بنين

جناح النشاط الطلابي - بنات 

4. إنشاء قاعدة بيانات للمتطوعين لدعم الحملة وتأيدها

سجل التطوع

5. تم وضع رول أب متنقل في كل من:-

مبنى المطاعم - بنات-

مبنى البنين

مبنى كلية الإدارة و الإقتصاد - بنين -

..؛

نتائج الأسبوع الأول

1. كان مدى التجاوب من جهة الجمهور غير متوقعاً,

حيث أثنى الأكاديميون من طلبة وموظفين وهيئة تدريس على هذه الحملة ودعمها,

لما فيها من أسلوب جديد غير عشوائي في مقاطعة المنتجات الداعمة للصهيونية.

2. انضمام عدد كبير جداً من المتطوعين إلى الحملة,

حيث سيكون لهم دور كبير في دعم الحملة في المراحل القادمة.

حيث تم تطوع 350 طالبة و 170 طالب..

3. تم توزيع ما يُقارب 1000 فلاير, لكل من البنين والبنات

4. اقتناع الطلاب بالحملة جعلهم يكونون منبراً للدعوة لها في خارج الجامعة.

خاتمة

انتهى الأسبوع الأول من الحملة بكل ما فيه من روائع,

وبدأ الاسبوع الثاني,

فليكن شعارك "أنا مقاطـــع",

ولتكن معنا !

ترقبونا في التقرير القادم...

مُشاركة

شاركنا رأيك, اقتراحك, وأفكارك للحملة,

ننتظركم !

..؛

ومضة

لكل قول حقيقة, فما حقيقة قولك...؟!

أنت من يحددها !

نادي الشريعة

..؛

شكراً لكل جُهد قُدم لنصرة الحق

شكراً لكل قلب تحمل جهد لتنجح الحملة

وشكراً للشباب و للفتيات وأخص

شـيـماء

أسأل الله أن يرزقكم الفتح في كل خطوة

يا قدسُ قد غامتْ رُؤاي

{ عيني عَلى حدودكـ بكت



(1)
يا قدسُ قد غامتْ رُؤاي
يا قدسُ أنتِ سَجينةٌ والقيدُ أوَّلُهُ يداي
يا قدسُ أحلُمُ كُلَّ يومٍأنْ يضُمَّكِ ساعِداي
يا قدسُ مَثْقوبٌ أنا كَثُقُوبِ ناي
فَلْتعزِفي حُزني لأبكي
رُبَّما هدَأتْ خُطاي
يا قدسُ جِسمي طَلقَةٌ
فَلْتُطلقيها واعلمي
أنَّ البِدايَةَ منكِ كانتْ مُنتهاي

(2)
يا قدسُ قالوا مِن سِنينْ :
أشجارُ أرضِكِ سوفَ تُزهِرُ ياسَمينْ
عارٌ علينا
كَفِّني عارَ العُروبَةِ وادفِني في الطينْ
كُلُّ المزارعِ فيكِ تَطرحُ لاجئينْ
فبأيِّ وجهٍ إنْ سُئلنا مِن صِغارٍ
يَسألونَ عن الوطنْ :
في أيِّ خَارِطَةٍ فَلسطينُ التي
ما عادَ يَذكُرُها الزمنْ ؟
ماذا نقولْ ..
والطِفلُ يُولَدُ في فَلسطينِ المَراثي ،
في فلسطينِ المحنْ ..
بِيَدٍ تَشُدُّ على الزِّنادِ
وفي اليدِ الأُخرى كَفَنْ ؟

(3)
يا قدسُ يا حُزناً يُسافرُ في جَوانِحِنا
ويَكْبُرُ كالنَّخيلْ
مِن أرضِ "يافا" "للجَليلْ"
في كلِّ شبرٍ كَمْ قتيلْ
يا قدسُ يا جُرحاً بلونِ الدَّمِّ ،
أو لونِ الأصيلْ
أُمِّي على بابِ المُخيَّمِ تُحتَضَرْ
والموتُ يأكُلُ وجهَهَا الرحْبَ الجميلْ
أمي تقولُ وصوتُها مُتقطِّعٌ :
كَفٌ يدُقُ المستحيلْ
جَهِّزْ خُيولَكَ يا بُنيْ
واقتُلْ عدُوَّكَ قبلَ أنْ تغدو
قتيلْ

(4)
يا قدسُ يا وطني الحَنونْ
هل نحنُ حقاً عائدونْ ؟
أم أنَّها أُكذُوبَةٌ
كي يستمرَّ الحاكمونْ ؟
يا قدسُ مجروحٌ أنا
والجُرحُ ينزِفُ في جنونْ
يا قدسُ مذبوحٌ أنا
والذّبحُ ممتدٌّ مِنَ الشُّريانِ حتى مُهجتي
يا قُدسُ طالتْ غُربتي
قالوا: مُحالٌ عودتي
لكنَّني بعزيمتي
سأشقُّ جسمي خندقًا
منِّي إليكمْ
ثمَّ أعبرُ جُثَّتي

(5)
يا قدسُ يقتُلُني التَّذَكُّرُ، والتفكُّرُ،
والحنينُ إلى رُؤاكِ
يا قدسُ معذورٌ أنا
إنْ كنتُ أسجُدُ رهبةً
لو صادفتْني نَفْحَةٌ فيها شَذَاكِ
فالمسجِدُ الأقصى يعيشُ بداخلي
سُبحانَ مَنْ أسرى وباركَ في ثَراكِ
يا قدسُ" مَرْيَمُ" لا يزالُ بِحضنِها "عيسى "
فَهُزِّي نخلةً
يَسَّاقَطِ الرُّطَبُ الجميلْ
يا قدسُ هذا مستحيلْ
يا قدسُ"حِطينُ" انتهتْ
و"صلاحُ" عادَ مُكبَّلاً في ظُلمةِ الأسرِ الطويلْ
والعُقمُ داءٌ قدْ أصابَ قلوبَنا
وأصابَ أشجارَ النخيلْ

(6)
يا قدسُ أحلُمُ أنْ أعودْ
يا قدسُ ضِقْتُ مِنَ التسكُّعِ في إشاراتِ الحدودْ
يا قدسُ جثَّةُ طفلتي
تطفو بعيني كُلما دمعي يجودْ
يا قدسُ هذا مَوطني
يا قدسُ أحلُمُ أنْ أُصلِّيَ في الرحابِ
ولا أعودْ
وبأن أُطهِّرَ مِن دمائي كُلَّ أرجاسِ اليهودْ
قَسَماً إذا
يوماً دخلنا المسجدَ الأقصى
سأفرشُ جَفْنَ عيني للسجودْ
وأظلُّ أصرُخُ في القيامِ وفي القُعودْ
يا قدسُ يا عربيَّةً
مُنذُ البدايةْ
ولِحينِ ينفَضُّ الوجودْ

شعر عبدالعزيز جويدة

شيخُ الشهداء ..

لـقب الشهادة مَـطْـمَـحٌ لم تدَّخر ...... وُسْـعَـاً لـتحـمـله فـكــنـت وكــانــا
يا أحمد الياسين ، كنت مفوهاً ...... بالصمت ، كانا الصمت منك بيانا

في مثل هذا اليوم الثاني والعشرين من شهر مارس لعام 2004

فاضت روحه إلى العلياء .. ترك الدنيا بأسرها .. باحثاً عن جنّة عرضها السموات والأرض ..

اختاره الله ليصطفيه - نحسبه كذلك - هو من الشهداء والله حسيبه

غرس في قلوبنا روح الهِمّة والعمل .. وإن عجز الجسد ..

أدعوكم لزيارة موقع اليوم العالمي للشيخ أحمد ياسين

ستـظـلُ نـجـماً في سـماءِ جهادنا ..يامُقْعَداً جعـل العــــدوَّ جبــانا

|| أنت والقمر ؛ كِلاكُما عَبْدٌ ..؛

؛

أنت والقمر ؛ كِلاكُما عَبْدٌ

{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ

وَكَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاء } سورة الحج 18

اليوم الثالث عشر من شهر ربيعٍ الأول

يوم كسائر الأيام وليلته [ ليلة الرابع عشر ] ليست كسائر الليالي

بها يتغنى العشاق والمحبون بها يكتمل القمر بدراً

بالأمس فقط كـان يوم الإثنين الثاني عشر من ربيع الأول

يومَ ولادة القمر

أمعن النظر كيف هو شوقكـ وحنانكـ ؟؟!

هل أصبحت تقول .. واشوقاه إلى من يراني ولا أراه ؟؟!؛

سفر الشوق إليه يحرك قوافل المحبة فهذا سيدنا جرير بن عبد الله يقول : " كنا جلوس عنده صلى الله عليه وسلم فنظر رسول الله إلى القمر ليلة البدر

فقال : إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر " صحيح ابن ماجه

أَمْعِن فيه وتَفَكّر .. ألا يُذكّركْ !!

كَمْ هو مدهش بياضه – القمر – الأدهش منه بياضه صلى الله عليه وسلم

فها هو سيدنا ابو بكر يصف بياضه فيقول :" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض كأنما صيغ من فضة "الترمذي

أترى تلألؤه ..!

وثمت تلألؤٌ .. أدهش

فعن هند بن أبي هالة : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر "الترمذي

إن كنت متعطشاً فإليك ما يرويك

" سيرته صلى الله عليه وسلم كالنبع الذي لا يزداد على الاستسقاء إلاّ غزارة وعذوبة وصفاء .. فلنبتهل حتى نلقاه صلى الله عليه وسلم عند الحوض "

علي الطنطاوي في كتابه ( محمد سيد رجال التاريخ )

ذكّرني تفرده بالحسن وكأنه عروس السماء بتفرد أول زمرة يدخلون الجنّة

فعن سهل بن سعد عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :" ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً ؛ أو سبعمائة ألف متماسكون آخذ بعضهم بعضاً ؛ لا يدخل أولهم حتى يدخل أخرهم وجوههم على صورة القمر ليلة البدر " متفق عليه

فّسُبحان من جمّلَ بالحسن .. مُحَمّداَ

" ولكن هناك عيدٌ أخر يعد عيداً للإنسانية ؛ بل لعالم الوجود كلّه ، هو يوم تشريف ومجيء رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الدنيا ، أي يوم المولد المحمدي ، أي اليوم الذي اشرق فيه سماء الإنسانية مثل شمس مضيئة ، أجل فبهذا النور تبدد ظلام الجاهلية ، وغمر النور ما عمي من العيون ، بل العالم بأسره ، فكان هذا أفضل وأكبر وأعظم نعمة لله على الإنس والجن "

" ... لم يكن أي مولد ؛ بل مولد رسالة يحملها رسول "محمد فتح الله كولن في كتابه ( النور الخالد ) بتصرف

؛

مُحَمّد صلى الله علية وسلم وشهر الربيع

" إن لفظة ربيع إشارة وتفاؤلاً حسناً إلى اشتقاقه ، وقد قيل لكل إنسان من اسمه نصيب ؛ والحكيم سبحانه أراد أن يشرف به الزمان الذي وُلِدَ فيه ، فلو أنه ولد في رمضان أو في الأشهر الحُرم لكان قد يُتَوهم أنه يتشرف بها "

جلال الدين السيوطي في كتابه ( الرياض الأنيقة )

؛

سُميَّ مُحمّداً

" ومن الموافقات الجميلة أن يلهم عبد المطلب تسمية حفيده ( مُحَمَّدَاَ ) إنه تسميه أعانه عليها مَلَكٌ كريم ، ولم يكن العرب يألفون هذه الأعلام ، لذلك سألوه : لِمَ رغب عن أسماء آبائه ؟ فأجاب : أردت أن يحمده الله في السماء ، وأن يحمده الخلق في الأرض ، فكأن هذه الإرادة كانت استشفافاً للغيب ، فإن أحداً من خلق الله لا يستحق إزجاء عواطف الشكر والثناء على ما أدى وأسدى كما يستحق ذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم "

محمد الغزالي في كتابه ( فقه السيرة )

؛

" إن أعظم إنسان عرف ربّه ، وتحولت كل ذرة في كيانه إلى قوة ساجدة هو محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم " محمد الغزالي في كتابه ( علل وأدوية ) ؛عليه السلام عبداً ورسولاً " كان جالساً ذات يوم مع صاحب له ، يأكل على الأرض فمرت به امرأة بذيئة ، فلما رأته قالت : أنظروا إليه يجلس كما يجلس العبد ويأكل كما يأكل العبد ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وأيُّ عبدِ أعْبَدُ مِنّي "

الحافظ الهيثمي في كتابه ( في مجمع الزوائد )

؛

راكب استظل تحت شجرة

" إن محمداً عليه السلام كان يعرف الدنيا معرفة الخبير ، ويتذوقها تذوق المعافى السليم ، بَيْدّ أنه كان مشغولاً عنها بما هو أعظم وأشرف "

محمد الغزالي في كتابه ( فن الذكر والدعاء عند خاتم الأنبياء )

؛

محمد صلى الله عليه وسلم و أعداؤه

" كان أعداؤه من أشد الناس تهيباً له ، لأنهم يدريكون أن أمامهم بطولة يعز تناولها ويصعب الكيد بها ،وحسبك نقاء صدره تجاههم فإن ابن أُبَيّ الذي طعن الرسول صلى الله عليه وسلم في شرفه وافترى الإفك على أهله كُفّن يوم مات في قميص الرسول صلى الله عليه وسلم "

محمد الغزالي في كتابه ( تأملات في الدين والحياة )

؛

صعود روحه

" لما اختار رسول الله لقاء الله شوقاً إليه تزينت الجنان لقدوم روحه الكريمة لا كزينة المدينة يوم قدوم الملك ، وإذا كان عرش الرحمن قد اهتز لموت بعض أتباعه فرحاً واستبشاراً بقدوم روحه ، فكيف بقدوم روح سيد الخلائق أجمعين " ابن القيم الجوزية في كتابة ( الفوائد )

؛

محمد صلى الله عليه وسلم وأجمل إهداء

" سيدي .. لو استطاع المسلمون أن يفرشوا جلودهم على الأرض كي تسير فوقها ،ما أعطوك حقك من الوفاء ، فلولا احتمالك العناء في الله ماعرفنا الله "

أحمد بهجت في كتابه ( الله في العقيدة الإسلامية )

أُشْهِدُكَ يَارب أنّي صـادقةٌ في حُبه .. مُقصرةٌ في حقه ..

صلى الله عليه وسلّم

..؛
المراجع : ذكرني القمر و نبيّي للدكتور علي أبو الحسن

غـُرّبـة و مَعالمُ أسى ..؛

لعدة أسابيع مضت وأنا منشغلة بصورة مرهقة جداً .. تتعب الفكر والبدن ..
أقصر في الكثير من النواحية الإجتماعية الخاصة بي ..وبالطبع أقصر في حق أهلي ..

بالأمس عندما عدت متأخرة إلى البيت .. وبعد فترة بسيطة رأيت الدمعات في عين أمي ..

ما فهمته منها أن ابنة أختي التي تبلغ من العمر 9 سنوات في المستشفى

وأن اختي تدفع من دموعها الشيء الكثير لتسكن نفسها

و تدفع من عمرها ضريبة الغربة في بلاد بعيدة عن أهلها أو حتى عربي واحد تتحدث معه

ما أثار استغرابي حين حدثتها أن ابنتها قضت 15 ساعة في المستشفى [ في دولة أوربية ] دون أن يعلموا سبب الألم في معدتها

إلى أن حصل الإنفجار .. نعم انفجرت الزائدة الدودية ..

وتطلب الأمر عملية جراحية كبيرة لتعقيم كل المنطقة ..

ستقضي بعدها الطفلة 7 أيام دون أكل .. فمن الممكن أن يكون قد حصل خدش للامعاء أثناء العملية ..

فكرت كثيراً لو كان هذا الأمر في بلد عربي .. لتذمرنا كثيراً واتهمنا العرب بالسوء كالعادة

هناك .. والبلد أوروبي .. ألا يثير الإستغراب ؟؟

كم تقضم الغربة من فؤادنا ونحن على الطريق .. وكم تخلف ورائها من جروح

منال .. وحده الله معكِ ويحمي لكِ ثمرة فؤادكِ .. لكِ الله

شافاكِ الله فرح : )